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    制片人崔狄與中國書法家協會副主席申萬勝著名書法家張繼
    名家作品潤格
    藝術觀察
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    中國畫,如何賞

    ❶ 欣賞作品要看氣韻

    氣韻生動,是對作品的總體要求,是藝術達到的最高境界,也是品評、賞析中國畫的主要原則。

    氣韻,在傳統中國畫中,是指神氣與韻味的總和。石濤曰“作書作畫,無論老手后學,先以氣勝得之者,精神燦爛,出之紙上”。元代楊維楨指出:“故論畫之高下者,有傳形,有傳神。傳神者,氣韻生動是也。”

     

    清代唐岱談到:“六法原以氣韻為先,然有氣則有韻,無氣則呆板矣。”清方薰則說:“氣韻生動,須將生動二字省悟,能會生動,則氣韻自在”。由于歷代藝術家的分析、總結,氣韻生動成了繪畫的首宗要義,成為畫家在創作中追求的最高目標。  

    總之,氣韻生動是繪畫的一種整體感應,是一種精神透析,是一種生命狀態領悟。好的作品總是伴隨著氣韻而生,歷史上流傳下來的佳作,都具備氣韻生動的特點。

     

    ❷ 欣賞作品要看筆墨

    “六法”中,謝赫將“骨法用筆”列在第二位。“骨法”在中國畫中指的是運用線條作為骨架進行造型的方法。它融合了漢字書法中用筆的規律和美學原則,體現出線條的力度、質地和美感。通過不同的線條去體現筆墨的動態、勢向、韻律、節奏,以寫神、寫性、寫心、寫意為目的。


    中國畫以線條構成,是與中國藝術家對線條的情有獨鐘和獨特感受分不開的。我們繪畫的先祖認為,以點作畫易于零散、瑣碎,以畫作畫易于模糊、平板,用線最易捕捉物體的形象及動感,最適宜發揮毛筆、水墨、宣紙絹帛的特性。可以說,線條是中國畫家獨到的藝術語言,是中國畫的靈魂。

    用于繪畫的線條是有生命力的。抑揚頓挫、疏密粗細、快慢虛實、濃淡干濕、無不顯現著畫家的才思、功底。國畫大師黃賓虹先生把繪畫的點線用五個字概括:“平”、“留”、“圓”、“重”、“變”。

    平:如錐劃沙,筆鋒與紙保持在一個水平上,運壓力與提浮力相衡;
    留:如屋漏痕,筆在運行中感覺有阻力,在與紙摩擦的阻力中艱澀前行;
    圓:如折釵股,指用筆圓渾有力,渾厚、不露鋒芒,富有彈性;
    重:如高山墜石,用筆要用勁,要有力度,力透紙背;打點,像高山掉落的石塊那樣有份量;
    變:變化,筆畫形成多樣性對比,不雷同。

    中國畫家講究以氣運力,有氣為活筆,無氣為死筆。筆斷意連、形斷氣連、跡斷勢連均有氣接,因而作品才能氣勢逼人。

    筆韻是中國畫家追求的較高境界。運筆時所表現出的一種內在節律,情感起伏,通過氣與力的統一變化而形成用筆的韻律感和節奏感,亦是畫家心弦的撥動。


    中國畫以墨為主、以色為輔,是其基本特點。筆墨二字幾乎成了中國畫的代名詞。如果說西畫是體、面和色彩的交響,那么,中國畫就是點、線與水墨的協奏。

    墨分五色,釋為焦墨、濃墨、重墨、淡墨、清墨五大色階,并由五種色階之間(加水量多少)形成的無數細微的漸變。


    唐代張彥遠在論墨時說:“草木敷榮,不待丹綠而采,云雪飄揚,不待鉛粉而白,山不待空青而翠,風不待五色而卒。是故運墨而五色俱,謂之得意。意在五色,則物象乖矣。”觀畫之面目時,往往尚未看清具象形態,就已被畫面筆墨中溢出的抽象意韻所感染。在欣賞中國畫時往往也從這里入手。

     

    ❸ 欣賞作品要看構圖、形式

    中國畫的構圖有多種形式,也有多種提法,習慣稱謂“章法”、“布局”。東晉顧愷之稱之為“置陳布勢”,謝赫則稱之為“經營位置”。提法雖不一樣,但其意相同,即作者將要表達的內容與形式加以組織、安排,構成一個體現個性、呈現氣勢、和諧統一的整體畫面。一幅作品境界或高或低,或奇或特或平庸,構圖至為關鍵。

     

    構圖具有極大的靈活性,因為中國畫使用獨特的散點透視法,用這種透視法來展現絢麗多姿的世間萬物,給作者帶來極大的自由。它不受時間和地點的限制,不求物體具象,只求構思和形象入“理”。

    中國畫講究穩中求奇,險中求穩,著意對比,打破對稱,形成一個富有節奏的協調整體。大多采用“三七停”起手法則,把主體物象放在三七點上,對打破均衡起到至關重要的作用,也易于形成韻律節奏,給觀者以視學美感。


    看畫還要遠觀其勢,近取其質。利用不固定的視距、觀其物象。遠看大勢氣韻,近看點線質量。“豪放不忘精微”,往往在細小的部分,虛的部分更能體察作者的繪畫能力。

    “六法”精論,是畫學傳統的金科玉律。在中國繪畫史上這一理論具有無法憾動的深遠作用。

    怎么樣,如果你之前對于中國畫不甚了解,那么下次看展時不妨帶著這“六法”去欣賞一幅作品,相信你會有截然不同的感受吧!
    不甚了解,那么下次看展時不妨帶著這“六法”去欣賞一幅作品,相信你會有截然不同的感受吧!

     

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